第14章 五行、五气、五脏、五官
炼形术有着多种方法与名称。
太阳炼形、太阴炼形、金玉炼形、存思炼形、声闻炼形、收敛炼形、导引炼形，比比皆是。
《太乙五行导引炼形术》，出自道门大派“太乙宗”，以导引为主要修练方式，走五行俱全的路子，故而如此命名。
无论哪门哪派的哪种炼形术，都有四个阶段：采药，封固，烹炼，止火。
之所以如此命名这四个阶段，是因为内丹道的起源与发展，晚于外丹道，在很多术语上，采用了外丹道的表述。
所谓采药，即元炁发生(外药)，便及时采取，使其升华。
“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”，便是如此。
所谓封固，即采药后送至下炉封存，不使走漏。
“送归土釜牢封固，次入流珠厮配当”，即是说将及时采到的药送入丹田，将其封存不致泄漏，然后再用凝神合炁的方法聚敛细微的元神收付于丹田。
所谓烹炼，即转动河车三百六十度，行小周天历三百六十周，促进龙虎交媾，神炁凝结。
所谓止火，即三百六十候完成后，有阳光三现信号，内药已生，便须止火，为七日炼大药(外、内药凝炼合成丹胎)做准备。
这四个阶段，每一个阶段都至关重要。
无论哪一个阶段发生差错，这一次炼形术修练便功亏一篑。
而万事开头难。
采药，便是四個阶段中，最易发生差错的阶段。
一来药不是想采就能采，二来容易采错药，三来采药之时最易沾惹域外天魔。
所以，相继完成百日筑基、炼谷化精以后，可以入道修行之人，第一次修行炼形术，都是在师门长辈的护法之下进行。
传道院自也有相关流程。
待到陶铁熟读《太乙五行导引炼形术》，读懂了《太乙五行导引炼形术》，有信心完成修行，便可向传道院提出护法申请。
传道院自会派教习前来讲解、指导并护法。
陶铁不会仗着自己有金手指【万物通晓】，就自视甚高，浪费这样的福利。
他一定会向传道院提出护法申请，但不是现在。
在切实修行《太乙五行导引炼形术》之前，陶铁还有两件事要做。
一是把《五禽戏》的层次推进到（圆满，进度100%），看看会有怎样的隐藏收获；
二是以触发《太乙五行导引炼形术》的信息碎片，并纳入《饕餮观想法》中，看看有什么捷径可走。
第一件事需要时间，不能立马出结果，第二件事却不一样。
陶铁凝神感应手中捧着的《太乙五行导引炼形术》，同时勾连脑海中对《太乙五行导引炼形术》的记忆与理解。
修行法门，自然也是奇物。
不然，陶铁原先如何触发《饕餮观想法》与《五禽戏》的记忆碎片？
片刻后，《太乙五行导引炼形术》的信息碎片触发，视界中浮现半透明界面。
【技能：太乙五行导引炼形术（未入门）
信息碎片一：源自道门大派“太乙宗”，炼养形体，地阶下品；
信息碎片二：此为上册，与下册《太乙五雷观想炼神术》合为一套，地阶上品。
信息碎片三：纳入《饕餮观想法》，或有奇效】
“太乙五雷观想炼神术？”
看到这里，陶铁心中无声自语。
内丹道修行，入品之前，有百日筑基、炼谷化精两个前置阶段。
入品之后，有炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道四个大阶段。
其中，炼形术炼养形体，先炼精，再炼气，炼神术修炼元神，先炼神，再炼虚。
照此来看，黄教习特意给陶铁挑选这门《太乙五行导引炼形术》，确确实实是一片好心。
因为修行最怕的，就是没有前路。
如果陶铁修练了《太乙五行导引炼形术》，又侥幸入品，再侥幸先后完成炼精化气、练气化神，需要炼神反虚，却没了后续法门，就极有可能道途断绝，止步不前。
就算有金手指【万物通晓】的帮助，不一定真的会断绝道途，但是能避免一个大雷，当然是极好的。
“多谢黄教习。”
诚心诚意地自语道谢一声，陶铁继续精研自己该如何修行《太乙五行导引炼形术》。
顾名思义，太乙炼形术（简称），即是以导引的方式，采五行之气（甲乙木气、丙丁火气，戊己土气，庚辛金气，壬癸水气）为药，炼养形体。
顽石漏体，先天五行不全，几无仙缘，自然不能以常规方法，按拓本上所述，采五行之气为药修行，须走捷径。
陶铁不多做犹豫，将《太乙炼形术》纳入《饕餮观想法》之中，尝试触发信息碎片。
【技能：饕餮观想法+太乙五行导引炼形术】
【信息碎片一：天之道，损有余而补不足。以气补气，以行补行。】
【信息碎片二：天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于五脏。】
【信息碎片三：风、暑、湿、燥、寒；】
【信息碎片四：臊、焦、香、腥、腐。】
陶铁不是文盲，前世是汉语言文学专业的大学生，这十天来又在传道院藏书阁一楼看了不少书，也上了不少教授修行基础知识的课，自然知道：
风、暑、湿、燥、寒乃是自然界的五气，又称五候；
臊、焦、香、腥、腐乃是药物与食物的五种气味，也称为五臭。
两者都可以对应五行。
其中，风、臊为木，暑、焦为火、湿、香为土、燥、腥为金、寒、腐为水。
天食人以五气，即天以五气给人食，从鼻而入。
可以是五候的风气入肝，暑气入心，湿气入脾、燥气入肺，寒气入肾；
也可以是五臭的臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾。
既然是顽石漏体，先天五行不全，不能或者说很难采甲乙木气、丙丁火气，戊己土气，庚辛金气，壬癸水气这五行之气为药，炼养形体。
那就以风、暑、湿、燥、寒这五候平替。
或者以臊、焦、香、腥、腐这五臭平替。
小孩子才做选择，陶铁全都要。
既然木气分甲乙，火气分丙丁，土气分戊己，金气分庚辛，水气分壬癸，那么，五候要“吃”，五臭也要“吃”。
如此才算真正意义上的完全平替。
心中做好决定，陶铁收起拓本，离开自己的单人宿舍，上课去了。
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太阳炼形、太阴炼形、金玉炼形、存思炼形、声闻炼形、收敛炼形、导引炼形，比比皆是。
《太乙五行导引炼形术》，出自道门大派“太乙宗”，以导引为主要修练方式，走五行俱全的路子，故而如此命名。
无论哪门哪派的哪种炼形术，都有四个阶段：采药，封固，烹炼，止火。
之所以如此命名这四个阶段，是因为内丹道的起源与发展，晚于外丹道，在很多术语上，采用了外丹道的表述。
所谓采药，即元炁发生(外药)，便及时采取，使其升华。
“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”，便是如此。
所谓封固，即采药后送至下炉封存，不使走漏。
“送归土釜牢封固，次入流珠厮配当”，即是说将及时采到的药送入丹田，将其封存不致泄漏，然后再用凝神合炁的方法聚敛细微的元神收付于丹田。
所谓烹炼，即转动河车三百六十度，行小周天历三百六十周，促进龙虎交媾，神炁凝结。
所谓止火，即三百六十候完成后，有阳光三现信号，内药已生，便须止火，为七日炼大药(外、内药凝炼合成丹胎)做准备。
这四个阶段，每一个阶段都至关重要。
无论哪一个阶段发生差错，这一次炼形术修练便功亏一篑。
而万事开头难。
采药，便是四個阶段中，最易发生差错的阶段。
一来药不是想采就能采，二来容易采错药，三来采药之时最易沾惹域外天魔。
所以，相继完成百日筑基、炼谷化精以后，可以入道修行之人，第一次修行炼形术，都是在师门长辈的护法之下进行。
传道院自也有相关流程。
待到陶铁熟读《太乙五行导引炼形术》，读懂了《太乙五行导引炼形术》，有信心完成修行，便可向传道院提出护法申请。
传道院自会派教习前来讲解、指导并护法。
陶铁不会仗着自己有金手指【万物通晓】，就自视甚高，浪费这样的福利。
他一定会向传道院提出护法申请，但不是现在。
在切实修行《太乙五行导引炼形术》之前，陶铁还有两件事要做。
一是把《五禽戏》的层次推进到（圆满，进度100%），看看会有怎样的隐藏收获；
二是以触发《太乙五行导引炼形术》的信息碎片，并纳入《饕餮观想法》中，看看有什么捷径可走。
第一件事需要时间，不能立马出结果，第二件事却不一样。
陶铁凝神感应手中捧着的《太乙五行导引炼形术》，同时勾连脑海中对《太乙五行导引炼形术》的记忆与理解。
修行法门，自然也是奇物。
不然，陶铁原先如何触发《饕餮观想法》与《五禽戏》的记忆碎片？
片刻后，《太乙五行导引炼形术》的信息碎片触发，视界中浮现半透明界面。
【技能：太乙五行导引炼形术（未入门）
信息碎片一：源自道门大派“太乙宗”，炼养形体，地阶下品；
信息碎片二：此为上册，与下册《太乙五雷观想炼神术》合为一套，地阶上品。
信息碎片三：纳入《饕餮观想法》，或有奇效】
“太乙五雷观想炼神术？”
看到这里，陶铁心中无声自语。
内丹道修行，入品之前，有百日筑基、炼谷化精两个前置阶段。
入品之后，有炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道四个大阶段。
其中，炼形术炼养形体，先炼精，再炼气，炼神术修炼元神，先炼神，再炼虚。
照此来看，黄教习特意给陶铁挑选这门《太乙五行导引炼形术》，确确实实是一片好心。
因为修行最怕的，就是没有前路。
如果陶铁修练了《太乙五行导引炼形术》，又侥幸入品，再侥幸先后完成炼精化气、练气化神，需要炼神反虚，却没了后续法门，就极有可能道途断绝，止步不前。
就算有金手指【万物通晓】的帮助，不一定真的会断绝道途，但是能避免一个大雷，当然是极好的。
“多谢黄教习。”
诚心诚意地自语道谢一声，陶铁继续精研自己该如何修行《太乙五行导引炼形术》。
顾名思义，太乙炼形术（简称），即是以导引的方式，采五行之气（甲乙木气、丙丁火气，戊己土气，庚辛金气，壬癸水气）为药，炼养形体。
顽石漏体，先天五行不全，几无仙缘，自然不能以常规方法，按拓本上所述，采五行之气为药修行，须走捷径。
陶铁不多做犹豫，将《太乙炼形术》纳入《饕餮观想法》之中，尝试触发信息碎片。
【技能：饕餮观想法+太乙五行导引炼形术】
【信息碎片一：天之道，损有余而补不足。以气补气，以行补行。】
【信息碎片二：天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于五脏。】
【信息碎片三：风、暑、湿、燥、寒；】
【信息碎片四：臊、焦、香、腥、腐。】
陶铁不是文盲，前世是汉语言文学专业的大学生，这十天来又在传道院藏书阁一楼看了不少书，也上了不少教授修行基础知识的课，自然知道：
风、暑、湿、燥、寒乃是自然界的五气，又称五候；
臊、焦、香、腥、腐乃是药物与食物的五种气味，也称为五臭。
两者都可以对应五行。
其中，风、臊为木，暑、焦为火、湿、香为土、燥、腥为金、寒、腐为水。
天食人以五气，即天以五气给人食，从鼻而入。
可以是五候的风气入肝，暑气入心，湿气入脾、燥气入肺，寒气入肾；
也可以是五臭的臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾。
既然是顽石漏体，先天五行不全，不能或者说很难采甲乙木气、丙丁火气，戊己土气，庚辛金气，壬癸水气这五行之气为药，炼养形体。
那就以风、暑、湿、燥、寒这五候平替。
或者以臊、焦、香、腥、腐这五臭平替。
小孩子才做选择，陶铁全都要。
既然木气分甲乙，火气分丙丁，土气分戊己，金气分庚辛，水气分壬癸，那么，五候要“吃”，五臭也要“吃”。
如此才算真正意义上的完全平替。
心中做好决定，陶铁收起拓本，离开自己的单人宿舍，上课去了。
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