第1661章
c嘚瑟,大明王朝开国以来,对于读书人的待遇,在崇祯皇帝手里终结了。
不是说读书人不会优待,而是不会再给你过分的优待了。
读书人的优待,自我崇祯始止。
崇祯皇帝在雄县废除对于读书人的优待,这立刻引起了他们的反弹。
甭管你是不是皇帝,就算你是皇帝也不行。
砸了他们的饭碗,这些衣来伸手饭来张口的士子们,岂肯干休。
于是,雄县的读书人们开始集结。
他们决定到衙门外闹事,为自己的不公待遇伸冤。
这对于他们来说,其实是冒险的。
这可是皇帝,崇祯皇帝的暴虐可是素有耳闻的。
一个把封疆大吏袁崇焕都能凌迟处死,一个杀掉了几十个朝臣的皇帝。
若是惹毛了圣上,后果难料。
可是再严重的后果,也不能断了自己的财路吧。
如今皇帝下旨,取消一切读书人的优待政策,这不是把我们这些满口之乎者也的读书人让死路上逼么。
既如此,既然日子过不下去了。
那就闹,去衙门闹。
让天下人看看,这件事我们占理。
“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话虽然有些过激,可也并非没有道理。
明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作,原文为:“蝇营狗苟贪妄欲,人猿如何再作揖,仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”
曹学佺是万历二十三年的进士出身,也是史料上所承认的闽剧始祖之一。
曹学佺是谁,他自己也是读书人。
南明的忠臣,甚至于连满清都追谥其为“忠节”义士。
就是这样一个读书人,写下了这句流芳百世的这段话。
万历末年有一位担任浙江学道的老官员名为李乐,他在自己的自传中写道,浙江当地的读书人都没有半点读书人的样子,人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心,而且有的还当街与风尘女子调笑打闹,甚至女子的内衣,如肚兜等拿在手上摇来摇去。
因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满,诗作原文为:“昨日到城市,归来泪满襟,遍身女衣者,尽是读书人”。
这绝不是危言耸听,崇祯皇帝在雄县这些时日,还有一路上的所见所闻,都是亲眼所见。
这些读书人走在大街上,都是自然而然的天生优越感。
他们三五成群,身边带着家童奴仆。
那些普通百姓见了,往往都要施礼或者躲避。
因为在百姓们眼里,这些读书人都是高人一等。
在这些读书人眼里,普通百姓都是贱民蝼蚁。
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不是说读书人不会优待,而是不会再给你过分的优待了。
读书人的优待,自我崇祯始止。
崇祯皇帝在雄县废除对于读书人的优待,这立刻引起了他们的反弹。
甭管你是不是皇帝,就算你是皇帝也不行。
砸了他们的饭碗,这些衣来伸手饭来张口的士子们,岂肯干休。
于是,雄县的读书人们开始集结。
他们决定到衙门外闹事,为自己的不公待遇伸冤。
这对于他们来说,其实是冒险的。
这可是皇帝,崇祯皇帝的暴虐可是素有耳闻的。
一个把封疆大吏袁崇焕都能凌迟处死,一个杀掉了几十个朝臣的皇帝。
若是惹毛了圣上,后果难料。
可是再严重的后果,也不能断了自己的财路吧。
如今皇帝下旨,取消一切读书人的优待政策,这不是把我们这些满口之乎者也的读书人让死路上逼么。
既如此,既然日子过不下去了。
那就闹,去衙门闹。
让天下人看看,这件事我们占理。
“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话虽然有些过激,可也并非没有道理。
明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作,原文为:“蝇营狗苟贪妄欲,人猿如何再作揖,仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”
曹学佺是万历二十三年的进士出身,也是史料上所承认的闽剧始祖之一。
曹学佺是谁,他自己也是读书人。
南明的忠臣,甚至于连满清都追谥其为“忠节”义士。
就是这样一个读书人,写下了这句流芳百世的这段话。
万历末年有一位担任浙江学道的老官员名为李乐,他在自己的自传中写道,浙江当地的读书人都没有半点读书人的样子,人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心,而且有的还当街与风尘女子调笑打闹,甚至女子的内衣,如肚兜等拿在手上摇来摇去。
因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满,诗作原文为:“昨日到城市,归来泪满襟,遍身女衣者,尽是读书人”。
这绝不是危言耸听,崇祯皇帝在雄县这些时日,还有一路上的所见所闻,都是亲眼所见。
这些读书人走在大街上,都是自然而然的天生优越感。
他们三五成群,身边带着家童奴仆。
那些普通百姓见了,往往都要施礼或者躲避。
因为在百姓们眼里,这些读书人都是高人一等。
在这些读书人眼里,普通百姓都是贱民蝼蚁。
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